創業者が自分のあとを後継に譲る時には、あとを継ぐ人に創業精神をたたき込むことが必要です。
��父親は、使命のはたらきに没頭する後ろ姿を、子どもたちに見せていくことが出来れば、役割を果たすことが出来る。
�”秧討蓮⊆�分自身の使命を果たすことに専心し、その姿を子どもに見せなければならない
親子のえんは、家庭でどのような働きをすることを意味しているのかについて
まず、父親です。父親と子どものえんについて、です。
まず、父親です。父親と子どものえんについて、です。
母親は、子どもに対して、父親のことを、いかなる場合においても悪く言ってはいけません
��父親が子どもに「風」を送っていることを伝えなければならない
�（貎討蓮∋劼匹發防秧討了般燭砲弔い董�父親のたての系列（血族）を大切にすることを伝えなければならない
�∋劼匹發�五人以上ある家族は、父親のたての系列から離れて、この父親を頂点とするたての系列がはじまる 新しい系列の始まり
�〇劼匹盡淇佑遼�子は、両親に「家庭の変化」を知らせる役割を持っている
最後は、両親と（子どもが五人以上いる場合の）末子のえんについて、です。
この世的には、縁を切って別れることができますが、見えない世界のえんは人間の都合に合わせてうえが切られることはありません。（例外もあります）
これらそれぞれ三つの結びつきは、うえが「えん」を結んで出会わせているのではありません。「えんむすび」を望むのは人間の方であって、その要望に応えてうえが「えん」を結ばれるのです。
「えん」について、もう少し詳しくお話しましょう。
夫婦のえん、師弟のえん、仕事のパートナーとしての「えん」についてです。
夫婦のえん、師弟のえん、仕事のパートナーとしての「えん」についてです。
ドラ息子が、あんな親、おれの方から縁を切ってやる！と啖呵を切っても、なんだかちょっと違う感じ、落語の世界にでもありそうな滑稽な感じを持つのは、そのことが見えない世界では有りえないことだということを、見えない世界のことが充分に分かっている自分自身は、すでに充分に知っているからです。
親子であってもまったく他人です。ほんとうに気にならないし、それぞれ一個の人間として大人として対等につきあえます。
こんな場合は、頑固一徹おやじも、勢い余って追い出したものの、ドラ息子のことが気になって仕方ないのです。どこでもありがちなパターンです。
勘当だ！出て行け！今日かぎりで親子の縁を切る！と言って、ドラ息子を追い出したとしても（もっともそんな気概を持った父親もいなくなりましたが、）見えない世界で「えん」を切らないかぎり、縁は切れないのです。
「えん」を切るということは、本当の意味での「ひとり立ちする」ということです。
通常、私たちは縁という言葉を、ひょんなきっかけでの、たまたまの出会いという意味に使ったり、どうしても離れられない時の表現に使ったりして、たぶんにこの世的な偶然性を表わすときに使っているようですが、偶然ではないのです。必然なのです。
ここで少し視点を変えて、親子の”えん”についてお話ししておきましょうか。
親子の「えん」は、漢字の縁は使わないで、平仮名のえんと書きます。
親子の「えん」は、漢字の縁は使わないで、平仮名のえんと書きます。
この世に生きる私たちも、この天のルール通りに生きることで、人生の追い風に乗ることができます。それが大宇宙の法則にしたがって生きるということです。
長男は後継ぎたる男として自ら育ってきて、そして育ち上がって、しかし王冠はその父親から譲り受けるのではない、その父親の手からその王冠を奪い取るのです。このようにして、後継ぎは行なわれるのです。
天からのメッセージはそのように言っています。
天からのメッセージはそのように言っています。
後継ぎのその象徴である王冠は、長子が自ら奪い取るものなのです。
天ではこのようなルールになっています。
天ではこのようなルールになっています。
愛する者よ、この王冠を取れ、
われらの長子、
ヨーゼフの手から。
後継ぎというものは、譲り受けるのではなくて、受け渡すのでもなくて、奪い取るものです。
われらの長子、
ヨーゼフの手から。
後継ぎというものは、譲り受けるのではなくて、受け渡すのでもなくて、奪い取るものです。
愛する者よ、この王冠を取れ、
われらの長子、
ヨーゼフの手から。
この長子というのは、一番目の子とか総領、または長男という意味です。ヨーゼフは王です。
われらの長子、
ヨーゼフの手から。
この長子というのは、一番目の子とか総領、または長男という意味です。ヨーゼフは王です。
知る人ぞ知るという、カンタータ（声楽曲）なのですけれども、その曲についている歌詞に、こんな部分があります。ほんの一部です。
ところで、モーツァルト。神童とうたわれた、あのモーツァルトは、たくさんの曲を残しましたが、その中に、いろんな意味において、とても特別な曲があります。
暗黙の了解で創始者が後継者に譲り渡すのは、後継ではないのです。後継者は創始者の理念から運気、やり方に至るまで。まずはそっくりそのまま引き受けるのです。
創始者のかぶっている王冠を、後継者として名乗りを上げたものは、みずからの手で堂々と奪い取れ、と天は言っているのです。
それでは、創始者の理念を尊敬し継承すると覚悟を決めた人であれば、誰でも後継者になれるかというと、それがそうではありません。
うえからの加護が得られないからです。うえは、その創始者の、理念に対して加護していたのです。
そのような者が後継すると、いきなり自分の思いどおりにやろうとします。しかしそれでは、人は離れていきます。いずれ運営はうまくいかなくなります。
親を、社長を尊敬しない者は、たとえどんなに有能であっても、後継などできるはずがありません。
後継者の育成は、その創始者または現在の主権者を尊敬し、理念を納得させ、継承させるように仕向けて育てる以外に、方法がありません。
創始者が創始者として起てたのは、創始者のその理念が、うえの意思に適っていたからです。
創始者がいたからからこそ後継ができるのです。創始者の存在があったから後継者が必要なのです。
あとをつぐ人は、これらのものを、捨ててはいけない、否定してはいけない、受け継がなくてはいけないのです。
「あとをつぐ」ということは「受けつぐ」ということです。
何を受け継ぐのかということです。
歴史、評価、信用、期待、精神（こころ）です。
何を受け継ぐのかということです。
歴史、評価、信用、期待、精神（こころ）です。
ですから、意識するには少しずつ上を見る。自分のすぐ上です。いきなり一番上は見ることができないから、すぐ上、すぐ上というふうに見ていくということでいいと思います。
そうすると、どの人から一つ上げて行くかな？ということです、ということなのです。
大事なことは、天から見たらそういういろいろなおもいをしている人たちがいて、天が思うような期待しているレベルにはなっていないけれども、このメンバーを使ってこのやのくにくにづくりをやっていかなければいけないということです。
しかし一緒に歩いている人たちでもそれはそこまで思っていない。次の晩ご飯は何かな？みたいな感じだったと思います。それが原点なのです。
天は何を願っているかというと、「ツアーが始まる。自分は今回は参加しなかったけど、どういうふうに思っているのかな？というようなことを思ってくれていましたか？」と言っているのです。究極的に言うと。
天はいつも、普段この人は何を思っているかな？と思っていて、その意識を少しでも上げてやろうとしているわけです。普段のベースがそこにあるということです。原点です。
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